Bajo las vetas de la Teoria Critica del Reconocimiento se analiza a las figuras rituales de la Mixteca Alta: los sujetos del don. La descripcion de las escenas que dibujan la adquisicion y transmision de sus dones se convierten en el objeto de estudio. Se afirma que la especificidad de los sujetos del don se encuentra en el proceso de conocimiento que la comunidad les instaura. Su reconocimiento no solo se forja en las tecnicas y en las ideas que estigmatizan a los que hacen el "bien" o a los que propician el "mal." Al contrario, se da cuando los sujetos entablan relaciones con ellos mismos y con la comunidad. Es decir, el reconocimiento reciproco se logra en el tipo de relacion que establece el que es nombrado y el que nombra. Bajo esta dupla, se afirma que los sujetos del don se ven reconocidos en sus experiencias iniciaticas, sus procesos rituales y en quien los reconoce como especialistas."